納西斯花園

「理想化」是Kohut關於自戀成長的另一個重要概念，與前一篇文章中的「鏡映」同為他對於早期自戀成長的重要歷程。「理想化」原本是精神分析中，不成熟的心理防衛機轉中的一種。相對於「投射」是將壞的感覺放到外界人事物，「理想化」則是將好的感覺放到外界，藉此來感覺擁有一個好的客體。兩者同樣都會經歷「分裂」的過程，因此只有「全好」或是「全壞」的感覺，因而造成扭曲。但是Kohut在自戀成長中把「理想化」視為是一個健康自然的過程。出現的階段兩者略有不同，通常「鏡映」出現在較早的階段，主要目標是自我的凝聚，像是要把零散的拼圖組合起來；「理想化」在稍晚出現，主要目標是自我特質的進一步發展，比較像是要去畫一幅自己的作品。
因此，「理想化」有點像是「模仿」的過程。就像學畫的過程藉由「臨摹」大師的作品，來培養欣賞的眼光與訓練技巧，等到純熟之後再去發展出屬於個人的特色風格。

＊「理想化」與「崇拜」
所以我們常可以觀察到，小孩都會很自然的崇拜自己的父母，甚至在很早期的階段，會認為自己的父母是全世界最好的，最強的。除了是因為小孩需要感覺擁有好的照顧者來得到安全感，成長學習過程中需要一個好的「典範」也是重要的需求，這是必經的過程。就像你想要模仿一幅畫，你一定會選一幅你認為很美的畫，總不會去選你認為不好看的吧！嬰兒成長早期環境是有限的，沒有太多選擇，父母又是他心中很重要的人，很自然地會去「理想化」自己的父母，那是成長的需求。這時父母親要「暫時」、「有自信」的讓小孩理想化，讓小孩相信自己正在學習「好的」內容，建構一個夠健康、有自信的自戀感受。所以有自信的父母親，他們小孩往往也比較有自信，不害怕去接受挑戰；而沒有自信的父母，甚至常常自怨自艾的父母，小孩也會對自己比較沒信心，害怕去面對未知的事物。

「鏡映」是我認為關於自戀發展的另一個重要概念，是由精神分析「自體心理學派」大師Kohut所提出。他同時還有另一個「理想化」的概念，與「鏡映」相互呼應，去說明「自體」成長的歷程。關於「理想化」的概念，我會在下一篇文章中說明。

＊何謂「鏡映」
很白話的說，就是「照鏡子」。

接下來的幾篇，我想試著說明幾個精神分析理論中，對於嬰兒心理成長重要的概念。首先我想說明前一篇「自戀序曲」中提到過的「涵容」這個概念。

＊何謂「涵容」？
涵容的英文是containment，是「容納」、「包含」的意思。就像容器一樣，將內容物裝載起來，不讓它漏掉或是流出來。這裡的意思是，嬰兒的照顧者能夠像一個好的容器一樣，將嬰兒的心理感受，不管是好的還是壞的感受，盡量的包含起來，讓嬰兒有機會在未來的發展中，重新將它們整合起來。理想的狀態就像是一個細胞的細胞膜一樣，確實又彈性地包容細胞內的物質，還保有一定的通透性。

每一面阻隔的牆

都有看不見的傷

在無法觸及的深處

無力破碎著，等待

禁錮不住的淤水

夜沉沉地閉上了眼

路漸漸空了

燈幽幽地熄了

行走的都睡了

該長眠的卻還醒著

一個15歲的少女，考上第一志願北一女中，到許多人努力想去的學校上課，不到兩星期，選擇跳樓結束生命。我們究竟該如何理解這件事情？

有人指責父母，給了女學生太大壓力；也有人認為，女學生抗壓性太低，可以有很多其他選擇，不該選擇以自殺來逃避；也有人批評教育制度，主張要廢除明星學校。這些也都不能說有錯，但有些細節需要深入地想看看。

她的父母的期待很過份嗎？我倒不這麼認為。這不也是其他很多父母的期待嗎？就我自己而言，我家的情況幾乎和他們一樣，夫妻也都是建中北一女畢業。說心裡不曾有過同樣的想法是騙人的，但是我知道這樣一個普通的期待，需要被盡量的隱藏（其實不可能完全隱藏的，小孩無論如何都會發現你的想法），因為我知道這樣的期待是屬於我自己的（我承認這真的是一種虛榮），卻不一定是我的子女的需要。他們如果想要，很好，但我不希望他們為了要上第一志願，放棄自己其他的興趣與需求；他們如果有其他的想法，只要他們自己很確定，我也會全力支持。

一直覺得很多台灣父母明明很愛孩子，卻無法信任他們，總是幫他們安排自己認為好的路，保護在自己認為的安全傘下面。台灣的孩子很難有自己的選擇，盡責的父母們總是從小不斷計畫著孩子的人生，把小孩的時間填的滿滿的。為了所謂的競爭力，能塞給小孩越多的東西越好。已經十分冗長的上課時間還不夠，下課後還要補習。我們在批評小孩不懂得思考時，有沒有想過我們實際上根本沒給他們一些練習思考的機會，甚至還常常反對他們思考。「你的想法太天真了，不知道現實的困難啊」、「別想太多，忍耐一下，只要上了好學校，以後就可以做自己想做的事了」、「學生最重要的事就是唸書，其他的不要管，別去參加什麼活動」，這些耳熟能詳的話，不是一直掛在台灣父母的嘴上嗎？

這些很普通的、看似平常的期待與話語，其實卻扼殺了台灣小孩的想像力與可能性，也阻礙了他們關懷周圍其他的事物。我們在感嘆現在小孩只關心自己，不關心別人與環境時，有想過我們從小有曾經鼓勵他們去關心自己以外的事物嗎？

一切彷彿應該沒有任何的錯誤

你完美地回答了所有的提問

未來似乎理所當然地美好

所有人都這麼想，除了你

世界用完美誘惑你

接續之前「宅世代」這篇文章中提到的網路現象，來談談近年來很夯的「網路成癮」。

談到「成癮」，我還是不免地要先從醫學上的觀點開始討論。成癮指的是人對一種生理或是心理上的刺激所產生的感覺（通常是愉悅感）產生依賴，需要不斷地增強刺激來得到同樣的感覺或是在突然失去刺激時，產生不適的反應（脫癮），進而瘋狂地尋求刺激來源，產生「渴求」（craving）的行為。

為何會如此？正常的情況下，人會對於重複出現的刺激會產生「適應」的現象，這是一種保護的措施，避免人暴露在過多的訊息中無法處理而崩潰。例如人處在吵雜的環境中，一段時間後，會慢慢對噪音產生適應，忽略它們，然後可以從事我們想要做的事情。基本上這是一個人身體或是心理的正常反應，精神分裂症患者（現在改名為思覺失調症）就是因為無法產生適應，造成精神上的病態。

並非所有的刺激都會產生成癮現象，會造成成癮的刺激源通常有幾個特性。刺激所產生的愉悅感強，但是持續的時間短暫，還有刺激源容易獲得。刺激感強會讓人不斷想獲得，而因為持續時間太短加上獲得容易，很容易就會重複地刺激；因為時間短，人體便會啟動適應功能來降低對刺激的反應，為了得到同樣的愉悅感，便需要加強刺激來獲得，所以刺激強度不斷增加，成癮就產生了。成癮性藥物就是最明顯的例子，它們都是短效性，直接作用在腦部，容易獲得（吃或是注射）。運動同樣會產生愉悅感，但是不像藥物那麼強，持續時間比較長，需要花費體力與時間來獲得，所以不會到病態性的成癮。像我騎單車上武嶺，登頂的快樂很爽，淡淡的愉快感甚至會持續個幾天；但是我不會天天騎武嶺，因為實在太累了，體力上也無法負擔，所以無法短時間獲得。換句話說，一般而言很強的快樂往往來自於付出得很辛苦，這樣的行為就不會失控。如果吃個藥就可以得到同樣的快樂，當然很快就會想要再吃藥來感覺快樂了。只是很快再吃時，就不是同樣的快樂程度了。

而成癮除了刺激源的特性之外，還有其他的遠因。一個是不容易獲取快樂，導致快樂感的匱乏，這和個人的特質、能力與環境有關。個人的挫折忍受度較高和較好的能力，與良好的外在環境（例如可以提供多種快樂與價值的來源），就比較不容易出現成癮行為。

一直覺得，樹，很美，想拍出它的美卻很困難（應該也是技術不足）。

常常一眼看到時很美，細看它美在哪裡時，又說不上來。有時候是枝幹的線條，有時是葉的形狀，有時是花的顏色，當試著去捕捉時，往往拍出來的照片卻很普通。或許我們的視覺已經很習慣它們，只有不常見與短暫的，能引起注意。

人總是習慣於忽略周圍的人事物...

於是，想拍看看樹與環境的關係。

＠總覺得，少了這棵樹，咖啡的味道淡很多

大家一定都聽過，「宅男」、「宅女」「宅X」的用語，「宅」似乎成了現代社會的一個重要特徵。這名詞應該是網路興起後才出現的，指的是一群喜歡待在家裡，不善與人相處，生活圈只有自己的人。

「宅世代」為何興起呢？我覺得有很大一部份與網路的出現有關，網路提供了不用出門就可以與外界聯繫的方式，而且無遠弗屆，幾乎可以滿足所有生活的需求。但這是外部環境因素，重要的是宅人們放棄了實際的、與人的接觸，選擇以網路的形式來進行社交活動。為何他們會放棄一般認為的、必要的人際互動需求？我選擇以「內傾特質」與「自戀脆弱的敏感」來解釋他們為何做此選擇。

先從「內傾特質」談起。這裡所指的「內傾」與一般所謂性格的內向大致一樣但有一些不同。這裡指的是精神分析大師榮格對於人格的分類，他將人格分為「內傾」與「外傾」兩種傾向。「內傾」的人傾向於注意自己的內在心理世界，而「外傾」的人則相反，會比較將注意力放在外在真實世界。這不是一分為二的分類，而是比例上的多寡傾向。有興趣瞭解的人可以看看榮格的人格類型分法。

精神分析理論認為，人出生後一開始是處於「原始自戀」狀態，精神能量只在自我中流動，之後隨著發展過程會漸漸將能量流向外在客體（人），順利的話就能形成與外在客體穩定的聯繫，這是社交關係的原型。

內傾特質的人原本就容易把注意力朝向自己的內在，當向外的嘗試因為客體回應失誤後遭到挫折，自戀能量便大量的撤退回流到自己，不再輕易向外。這樣的小孩常常是安靜的，自己一個人玩不太吵鬧，好像沒什麼問題。他似乎總是沉浸在自己的世界，對於社交是迴避與退縮的，害怕新的嘗試。自尊因為缺乏回應，通常是脆弱且敏感的，這就是「自尊脆弱的敏感」。因為有困難與人產生聯繫，通常會將能量轉向無生命的物體，沉浸在自己的幻想世界。自閉症是一種最極端的型態，但是它有潛藏的體質因素，不全然只是心理發展失敗的結果。宅男宅女們便是一種典型的狀態，他們避開過於直接，容易導致自戀傷害的一般社交，轉向一個由自己控制與建構的世界。他們可能會沉迷固著於某種無生命的物體或是可以一個人從事的興趣。例如過度收集一些玩偶，象徵性的取代人，物品在其心理上的重要性大於真實的人。之前一齣偶像劇「徵婚啟事」中的兩個角色「貝貝」和「宇宙」便是很典型的角色：兩人都不擅長社交，貝貝常常與布偶對話，宇宙則執著在色彩與物理學的領域，且對生活有一種過度嚴謹的規範，試圖建構一個可以控制的、簡化的外在世界。